混沌之死

让合适的人做合适的事事半功倍,让不合适的人做不合适的事不但事倍功半,很有可能从此毁灭一个人甚至一群人还有他自己。

这位仁兄善于粉饰太平,眼睛不够亮,不会从小事洞察人性,无视事物的发展规律,这导致耽误(他不认为是耽误,仁兄会质问你难道你觉得一点收获都没有吗?这话怎么回答?一点?这极端的话咋回答?)近一年的精力与资源试图将混沌一样的肉球人为的凿出7个孔(也就是帮他开窍),想想这个漫长而又煎熬过程我都为这个肉球心疼,哈哈哈。

可是咱们这位仁兄呢,执迷不悟,不听人劝,几头驴都拉不回来,是不撞南墙不回头,他怎么会承认自己有错呢,就算自己有错,那也是别人造成的自己的错(神逻辑!),依然不能认清现实,就不不放过这个肉球,太要面子了,就想让这个肉球和他一样脑袋上能开所谓的7个窍。

为了粉饰太平不让自己太难看,就让能者来帮他凿这个肉球,这样一来,即便有一天东窗事发,他也会说,大家都在凿啊,不是他一个人的错判。不过明眼人早已预见到再凿下去肉球必死无疑的后果,不忍心再凿肉球,可是这位仁兄呢,认为我们故意不肯帮这个肉球凿开他的七窍,哎无语。。。

终于在大家齐心协力之下,这颗原本健康光滑的肉球,一年之内活生生的凿出6个畸形的孔穴,鲜血淋漓。还剩最后一个孔等待凿开,肉球现已经奄奄一息,大家说说看还要不要凿第七个孔呢?还是把肉球放生?在线等挺急的!!!哈哈哈不过依目前形式来看,这位“执着”的仁兄为了一己之固执,这肉球是必死无疑了。

愿天堂没有仁兄,愿肉球下辈子不再误入歧途,愿仁兄迷途知返,放过下一个待凿的肉球,别做无用功,把资源合理利用在那些已经开了七窍的人类身上吧,可这位仁兄还有什么资源呢?人缘(源)都已岌岌可危。晚安~😴

原文

南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌,倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

译文

南海的帝王名叫倏,北海的帝王名叫忽,中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩,浑沌待他们很好。倏和忽商量着报答浑沌的美意,说:"人都是七窍,用来看、听、吃、呼吸,而浑沌偏偏没有,我们干嘛不替他凿开呢?"于是倏和忽每天替浑沌开一窍,到了第七天,浑沌就死了。

百家解读

解读一

这则寓言故事情节比较简单,主要叙述了中央之帝混沌因为善意对待儵与忽,引起了儵与忽的报恩之心。于是儵与忽通过帮助混沌开通七窍来表达自己的心意,结果混沌被每日开一窍,七日后七窍通而混沌死。现在看来,这就是一个好心办坏事的故事。对应在我们的现实生活中,我們可以很明显地找到和儵与忽类似的人,他们想要用自己的好意来帮助别人,得到的结果却往往是不尽人意的。

然而庄子不仅仅是想告诉我们好心会办坏事,而是想告诉我们一切事物都有自己的特殊性,对待其他事物,不要强求一律。这自然要延伸到庄子的“无为”思想,庄子通过儵与忽的“为者败之”的事例,揭示出了有时候我们的“无为”、“无用”,才是真正的有所作为、有所用处。简单来说,庄子就是要告诉我们“无用乃大用”的道理。

解读二

混沌代表的是道,代表的是宇宙的原本,代表的是人类之初,代表的是人生之始。凿开七窍而混沌死,意思是说,大道本来是浑然一体,无所分界的,宇宙本来是混混沌沌、无有南北的,迷迷昏昏、无心无欲的,可是由于天地的开辟,破坏了大道的同一,由于万物的滋生,破坏了宇宙的混蒙,由于人类的开化,破坏了原始的敦厚,由于智能的开发,破坏了孩提的童真。从此大道的同一隐没了,宇宙的混沌消散了,人类的纯朴泯灭了,婴儿的童真遗失了,说得简单一些,也就是说,凿死了混沌才出现了天地,凿死了混沌才出现了凡人。

解读三

庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的故事,比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处。庄子主张的浑沌之境,是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学体系来理解其寓意主要是无为而治;脱离庄周哲学体系去理解,即纯粹当作寓言故事去解读,会给我们更多的启发。不按照规律办事,就会好心办坏事,这是最明显的启发。

解读四

庄子通过“混沌之死”提出了自己的“混沌”哲学。这种“混沌”哲学就是庄子在《天下》篇中所倡导的“混沌之术”。混沌只有在没有七窍的状态下才能生存,这就说明混沌还处于一种比较原始的状态中。这种原始状态在庄子的眼中就是一种自然的,无所作为的朴素。说到底,庄子的“混沌”哲学就是一种“安时而处顺”的思想。那要怎样才能“安时而处顺”呢?就是要遵循自然之理,回归淳朴的本身,享受自然本身的可爱。

解读五

庄子的写作特色趋于夸张、奇特,但“混沌之死”的故事情节比较简单,语言也比较通俗易懂。在这则寓言中,儵与忽对于混沌的改造是通过一个字来体现的,那就是“凿”字。在这个仅有几十个字的短小的故事中,“凿”字是比较引人注目的。“我们一方面可以感受到儵和忽的努力,另一方面也能感受到混沌经历的痛苦。”很显然,“凿”是在善的名义下进行的,是在儵与忽自认为对的前提下进行。庄子在这个“凿”字中就很明显地对这种行为进行了批判。在这个故事里,儵和忽用自己的标准来看待混沌,来定义混沌,甚至用“粗暴”的方式对混沌进行改造。庄子虽然没有直接说明自己的态度,但是已经在语言的运用中表态。庄子对于“凿”字的运用,用一个字来表明了自己的立场,简单有力。同样的,庄子没有在这则寓言中强调自己的“无为”思想,但是他已经变相地说出了自己的观点。儵与忽有所为却成为了“失败者”,于是乎,我们都应该明白了,“无为”才是胜利之道。所以,在这个“凿”字中,庄子是暗藏了自己的想法的,这让“凿”字充满了深意,也让“混沌之死”充满寓意。

文章标签:毒鸡汤

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发表日期:2018-10-15

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